Talmude-Significado e Definição

Estudar o Talmude é um elemento básico da experiência judaica.

O que é o Talmude?

O Talmude é uma coleção de escritos que cobre toda a gama da lei e tradição judaica. O povo judeu dedica muito tempo ao estudo do Talmude; compilada e editada entre os séculos III e VI. Escrito em uma mistura de hebraico e aramaico, registra os ensinamentos e discussões das grandes academias da Terra Santa e da Babilônia. Com 2.711 páginas densamente compactadas e inúmeros comentários, aprender o Talmude é a ocupação de uma vida inteira.

O que significa Talmude?

Talmude é a palavra hebraica para "aprendizado", apropriado para um texto que as pessoas dedicam suas vidas a estudar e dominar.

Talmude é o mesmo que Torá ?

Torah refere-se aos Cinco Livros de Moisés , enquanto o Talmude contém comentários rabínicos, tradições e leis expressas na infinita sabedoria da Torah. No entanto, o termo Torá é frequentemente usado para descrever toda a erudição judaica, que inclui o Talmude.

Qual é o conteúdo principal do Talmude?

O texto principal do Talmude é a Mishná , uma coleção de ensinamentos concisos escritos em hebraico, redigido pelo rabino Yehudah, o Príncipe , nos anos seguintes à destruição do Segundo Templo em Jerusalém.

Samuel Hirszenberg,

“Juden beim Talmudstudium,

 Paris”

Onde foi escrito o Talmude?

Nas centenas de anos seguintes à conclusão da Mishná , os rabinos continuaram a ensinar e expor. Muitos desses ensinamentos foram reunidos em dois grandes corpos, o Talmud de Jerusalém , contendo os ensinamentos dos rabinos na Terra de Israel , e o Talmud da Babilônia, apresentando os ensinamentos dos rabinos da Babilônia. Essas duas obras foram escritas nos dialetos aramaicos usados ​​em Israel e na Babilônia, respectivamente.

Quem escreveu o Talmude?

Existem muitos comentários escritos sobre os Talmuds (principalmente sobre o Talmud Babilônico, que é mais amplamente estudado), notadamente as notas elucidativas de Rashi (Rabino Shlomo Yitzchaki, França do século X), Tosafot ( um grupo de rabinos que viveu nos anos seguindo Rashi , muitos dos quais eram seus descendentes e/ou seus alunos).

Esses dois comentários são impressos junto com o Talmud Babilônico, envolvendo o texto principal, tendo se tornado parte do estudo do Talmud. A edição padrão do Talmud Babilônico compreende 2.711 páginas frente e verso, com muitas, muitas outras páginas preenchidas com os ensinamentos de outros comentaristas.

Como é dividido o Talmude?

Cópia do Talmude
 de Jerusalém

O Talmude é dividido em seis seções gerais, chamadas sedarim (“ordens”):

Zera'im (“Sementes”), lidando principalmente com as leis agrícolas, mas também com as leis de bênçãos e orações (contém 11 tratados).

Mo'ed (“Festival”), tratando das leis do Shabat e dos feriados (contém 12 tratados).

Nashim (“Mulheres”), lidando com casamento e divórcio (contém 7 tratados).

Nezikin (“Danos”), lidando com direito civil e criminal, bem como ética (contém 10 tratados).

Kodashim (“[coisas] sagradas”), lidando com as leis sobre os sacrifícios, o Templo Sagrado e as leis dietéticas (contém 11 tratados).

Taharot (“Purezas”), lidando com as leis da pureza ritual (contém 12 tratados).

Se têm a Torah, por que o Talmude é necessário para os judeus e estudantes da Bíblia?

Não há como saber apenas pelos versos o que exatamente devemos cortar quando fazemos uma circuncisão, ou como colocar tefilin , ou mesmo o que é. O mesmo vale para quase todos os outros mandamentos. Mais detalhes são dados na Torá Escrita para alguns mandamentos do que para outros, mas no final do dia, há uma flagrante falta de detalhes e informações.

É aqui que entra a Torá Oral. É um “manual do proprietário” e um “guia complementar” (por assim dizer) para a Torá. Com ela podemos entender o que a Torá significa e determinar os detalhes dos vários mandamentos. Além disso, temos regras de exegese para que possamos determinar a visão da Torá sobre várias questões que não são abordadas diretamente. A Torá Oral compreende tradições e extrapolações baseadas na Torá inscrita, a Bíblia.

Pouco antes da entrega da Torá no Monte Sinai, D'us diz a Moshê que Ele lhe dará "as tábuas de pedra, a Torá e os mandamentos " . Esta, entre outras, é uma implicação clara da existência da Torá Oral.

A própria Torá ordena a manter a Torá Oral:

Talmude da
Babilônia

Farás conforme a palavra que te disserem, do lugar que o Eterno escolher, e terás cuidado de fazer conforme tudo o que te instruírem. Conforme a lei que te instruem e conforme o juízo que te dizem, farás; não te desviarás da palavra que te disserem, nem para a direita nem para a esquerda.

As tradições da Torá Oral foram passadas de geração em geração, de Moisés a Josué , e de lá para os líderes e sábios de cada geração, até que finalmente, após a destruição do Segundo Templo, elas foram escritas no que é conhecido como Mishná , Talmud Bavli (Talmud Babilônico) e Talmud Yerushalmi ( Talmud de Jerusalém ).

O que foi dito acima nos leva à pergunta óbvia. Se a Torá Oral é tão essencial para a compreensão da Torá escrita, por que a Torá Oral não foi escrita para começar?

Antes de Moisés receber o segundo conjunto de tábuas, “O Eterno disse a Moisés: 'Escreva estas palavras para você, pois é através destas palavras [literalmente, de boca em boca] que formei uma aliança com você e com Israel.

O Talmud explica que este versículo implica que há uma proibição de dizer a palavra escrita de cor e de escrever a Torá Oral.

Existem muitas razões diferentes dadas para a proibição de escrever a Torá Oral. Entre eles:

● Na prática, se a Torá Oral fosse escrita, incluindo todas as leis que regem todos os casos possíveis que possam surgir, não haveria fim para a quantidade de livros que precisariam ser escritos. Portanto, apenas as partes da Torá que podem ser limitadas – ou seja, os vinte e quatro livros de escritura – deveriam ser escritas; o resto deve ser transmitido oralmente. 

● Qualquer texto escrito está sujeito a ambiguidades, múltiplas interpretações, dissensões entre as pessoas e confusão sobre quais ações tomar com base na lei. Portanto, Deus também deu uma tradição que seria ensinada oralmente de professor para aluno, para que o professor pudesse esclarecer quaisquer ambiguidades. Se essa tradição oral também tivesse sido escrita, teria sido necessário outro trabalho de explicação e elucidação para explicar esse trabalho, ad infinitum . De fato, essa preocupação foi confirmada quando a Torá Oral foi finalmente escrita. 

● A tradição oral é a explicação da Torá Escrita. Quando tiver que ser aprendido oralmente, o aluno só entenderá de um professor que ensine bem a matéria; se tivesse sido escrito, alguém poderia ser tentado a se contentar com o que está escrito, mesmo sem realmente entendê-lo. 

● Manter parte da Torá oral garante que a Torá permaneça o tesouro privado da comunidade da aliança. Se toda a Torá tivesse sido escrita, qualquer nação poderia copiá-la e reivindicá-la como sua; agora que foi apenas parcialmente escrito, qualquer cópia feita sem acesso à Torá Oral seria imediatamente discernível como estranha à Torá. 

Escrita do Talmude

Por mais de mil anos, desde os dias de Moisés até os dias do Rabino Yehudah, o Príncipe (final do século II dC), ninguém compôs um texto escrito com o propósito de ensinar a Lei Oral em público. Em vez disso, em cada geração, o chefe da corte ou o profeta daquela geração anotava para si os ensinamentos que recebia de seus mestres e os ensinava oralmente em público. Da mesma forma, os indivíduos escreveriam para si mesmos notas sobre o que ouviram sobre a explicação da Torá, suas leis e os novos conceitos que foram deduzidos em cada geração sobre leis que não foram comunicadas pela tradição oral, mas derivadas de um dos treze princípios da exegese bíblica e aceitos pelo tribunal superior. Pois enquanto havia uma proibição contra a escrita da Torá Oral, ela se aplicava apenas à transmissão real por meio da escrita; no entanto, era permitido escrevê-lo para uso pessoal.

Com a ascensão dos impérios grego e romano e sua perseguição aos judeus durante a era do Segundo Templo, tornou-se cada vez mais difícil aprender e transmitir os ensinamentos da Torá de professor para aluno. Além disso, nessa época havia disputas na lei judaica que, devido ao aumento de decretos contra o aprendizado da Torá, permaneceram incertas, pois isso exigiria paz e tranquilidade.

Os sábios que ensinaram os ensinamentos, ordenanças e decretos que compõem o Talmud representavam a totalidade dos sábios de Israel, ou pelo menos a maioria deles. Por causa disso, e porque o Talmud foi aceito como obrigatório por quase todo o povo judeu na época, suas leis são consideradas obrigatórias para todos os judeus, não importa quando ou onde vivam. E é precisamente esta ligação que manteve a identidade judaica forte por milhares de anos durante o longo e amargo exílio.

(Este texto foi montado e resumido aqui por Costumes Bíblicos ,com partículas de um artigo publicado originalmente em Chabad.org sobre o significado do Talmude e sua definição por Yehuda Shurpin)