A primavera no Jordão

Nascente do Rio Jordão

A PRIMAVERA NO JORDÃO

Para toda a Palestina, principalmente para o vale do Jordão, o mês de março é o período mais belo de todo o ano. Enquanto nos planaltos, em ambos os lados do Jordão, ainda se registram, geralmente, cerca de oito dias de chuva em março, no Jordão, porém, reina uma temperatura mais constante e agradável, conforme o modo de sentir dos habitantes. Os cereais atingem, ao máximo, seu crescimento, e as árvores, cuja folhagem havia caído, ficam verdes novamente.

As noites já não são tão quentes, e não existe mais a necessidade de se abrigar em alguma casa. Pode-se dormir perfeitamente ao ar livre. No entanto, as boas cortinas são necessárias, porque, com o calor, os mosquitos de todas as espécies reaparecem. À medida que o calor se firma no vale e sobre às montanhas, a neve do Líbano começa a derreter. O Jordão engrossa suas águas e espalha-se caudalosamente nos lugares mais baixos. A água perde inteiramente a transparência, de modo que não é sem perigo que se entra no leito do rio: mesmo aparentemente seca, a areia por baixo ainda está cheia de água, e alguém, de repente, pode ficar atolado no lodo sem fundo.

Em geral, porém, é um período próprio para os viajantes. Mesmo que de repente caia alguma chuva, logo a areia estará seca e quente novamente.

São essas circunstâncias que transparecem, não sem sua importância, nas narrações evangélicas, testemunhando sua autenticidade.

A delegação de Jerusalém não encontrou João Batista no Jordão, mas em Betânia, do lado de lá do rio. Na ocasião, ele havia se afastado das margens, devido às enchentes, e procurado um lugar em que algumas fontes facilitassem sua atividade batismal.

Hoje em dia, a festa maometana do Nebi-Musa – a festa de Moisés – é celebrada mais ou menos na mesma época do ano, na primavera, no primeiro grau do planalto desértico, quando surge, ao redor do santuário, uma nova povoação, apenas por alguns dias.

Deve ter sido uma cena bem semelhante, que os romanos puderam apreciar, quando da aparição de João Batista. Camelos e jumentos vinham aos pares carregados com o pouco que os orientais consideram indispensável para festejar uma semana em alguma parte: tapetes, tendas e varais, pão e recipientes para água. Isso bastava.

Nesse período, estabelecia-se ao redor de João Batista uma espécie de povoação. Os israelitas não estranhavam essa passagem do povo que se detinha mais tempo perto do Precursor. Durante esse mesmo período do ano, muitos dos que tinham casa costumavam dormir frequentemente ao relento.

Uma sensação religiosa reinava entre os discípulos de João Batista. Conforme os costumes orientais, os conterrâneos se agrupavam, espontaneamente, entre si. E faziam isso com a maior liberdade e alegria, pois longe estavam de qualquer desregramento; moviam-se daqui para ali, reuniam-se em grupos em torno de João Batista, para novamente estarem a sós daqui a pouco. ouviam-lhe as pregações e pediam-lhe explicações e normas sobre a vida religiosa.

CRUZANDO O JORDÃO(*)

De maneira não usual, o povo judeu cruzou o Jordão para invadir o primeiro bastião da Terra de Canaã . Eles deveriam passar pelas águas do Jordão tão milagrosamente quanto seus pais haviam passado pelas ondas do Mar Vermelho. No décimo dia de Nissan (2488), o rio estava transbordando. Os sacerdotes avançaram com a Arca Sagrada, e quando as solas de seus pés tocaram as águas do Jordão, as águas naquele ponto pararam em seu curso, amontoando-se em uma parede, enquanto o resto fluiu para baixo. Assim, o leito do rio secou e toda a nação passou. O povo olhou com temor reverencial para Josué , e o temeram como temeram a Moisés.. Doze homens, um de cada tribo, carregaram doze pedras do leito do Jordão para um local na costa, onde erigiram um monumento para comemorar o evento histórico e milagroso. O povo se estabeleceu em Gilgal, na margem ocidental do Jordão, onde instalou o Tabernáculo, que permaneceu lá por quatorze anos, até que a terra de Canaã foi conquistada e dividida.

A EXPANSÃO DA TERRA DE ISRAEL(*)

No Livro dos Números , a Torá relata como os judeus foram atacados pelas nações que viviam na margem leste do rio Jordão. Os judeus lutaram e, depois de vencer a guerra, ficaram com uma vasta extensão de terra fora das fronteiras originalmente planejadas para Israel .

Esta terra era boa para pastagem. Duas das doze tribos, Reuben e Gad , possuíam um grande número de ovelhas. Eles decidiram se estabelecer na margem leste do Jordão, em vez de continuar para o continente de Israel com os outros judeus.

Moisés estava com raiva. Ele argumentou que os outros judeus infeririam que a verdadeira razão pela qual Rúben e Gade não continuariam em Israel era porque eles estavam com medo de serem mortos pelos poderosos cananeus. Esse medo se espalharia, e logo todos os judeus entrariam em pânico e se recusariam a se estabelecer em Israel.

Reuben e Gad prometeram se juntar aos outros judeus.

Para aliviar essa preocupação, Reuben e Gad prometeram se juntar aos outros judeus em sua jornada para Israel e, de fato, liderar o exército judeu na conquista da terra. Só depois que os outros judeus estivessem assentados com segurança, Ruben e Gad retornariam às suas terras na margem leste. Moisés aceitou sua promessa e deu a terra a leste do Jordão a Rúben e Gade. Ele também concedeu uma parte daquela terra a uma parte da tribo de Menasseh - embora eles nunca tivessem pedido por isso! (*Por Avrohom Altein. Editado aqui por Costumes Bíblicos)