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A PESSOA DE JESUS CRISTO
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Livros que serão abertos no Trono Branco

1 Livro da consciência:Rm 2.15; 9.1
2 Livro da natureza: Jó 12.7-9; Rm 1.20; SI 19.1-4
3 Livro da Lei: Rm 2.12; 3.20
4 Livro do Evangelho: Rm 2.16; Jo 12.48
5 Livro da memória: Lc 16.25; Mc 9.44
6 Livros dos atos dos homens: Ap 20.12
7 Livro da vida: Ap 20.12 

(cópiado de:ministeriofogonoaltar)

 

Romano Moderno
1ª hora (prima) 6h
3ª hora (tércia) 9h
6ª hora (sexta) 12h
9ª hora (nona) 15h
12ª hora (duodécima) 18h
1ª Vigília (ou da tarde) 18h às 21h
2ª Vigília (ou da meia-noite) 21h às 24h
3ª Vigília (ou do cantar do galo) 24h às 3h
4ª Vigília (ou da manhã) 3h às 6h

 

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O FRUTO DO ESPÍRITO

  

A DIÁSPORA JUDAICA
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O PRIMEIRO DIA DA PÁSCOA

Reunindo a evidência dos quatro  Evangelhos, podemos sugerir a seguinte sequência de acontecimentos:

Veja JESUS - A RESSURREIÇÃO 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

A PÁSCOA E A ÚLTIMA CEIA
Páscoa

 

A BÍBLIA DO PONTO DE VISTA FEMININO

Gênesis começa com o fato de que homens e mulheres foram criados iguais à vista de Deus e na presença um do outro. A criação de ambos é considerada muito boa (Gn 1.31).

LEIA MAIS ↓

A Bíblia

 

Histórias da Criação

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Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança. Salmos 4:8
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As grandes festas religiosas

festas judaicas

As grandes festas religiosas

As principais festas religiosas de Israel estavam intimamente relacionadas com as diferentes estações e com o ano agrícola (Veja "O calendário de Israel"), lembrando ao povo como Deus cuidava deles. Algumas dessas festas comemoravam os grandes acontecimentos da história do povo, momentos em que Deus os havia resgatado de forma memorável. Assim, combinavam celebração festiva com pensamentos mais sérios sobre a necessidade que tinham do perdão e da ajuda de Deus.

Cada ano, havia três momentos marcantes ou festas nacionais das quais todos os "homens de Israel" deviam participar: Páscoa, Colheita e "Tabernáculos".

 

lar judeu

Atualmente, a Páscoa é essencialmente uma celebração familiar nos lares judeus.

Páscoa e Pães Asmos - Êx 12.1-20; 23.15

A Páscoa era celebrada no primeiro mês do ano (março/abril). Esta celebração comemora a saída do povo do Egito, sob a liderança de Moisés.

Nos tempos do AT e do NT, cada família sacrificava um cordeiro na véspera da Páscoa. Para esta festa, todos os que podiam se deslocavam a Jerusalém. Mas a refeição da Páscoa era - e ainda é - uma celebração em família. O cardápio simboliza diferentes aspectos da escravidão no Egito e do êxodo. E cada ano se reconta a história de como o anjo de Deus "passou por cima" das casas dos israelitas, deixando-os com vida, na noite em que foram mortos os primogênitos do Egito (veja "A Páscoa e a última ceia").

Na festa da Páscoa, e durante toda a semana seguinte, apenas se podia comer "pães asmos", isto é, pães feitos sem fermento, porque as mulheres não tiveram tempo de deixar o pão crescer por ocasião da saída do Egito.

Hoje, por ocasião da Páscoa, somente os samaritanos ainda sacrificam cordeiros como nos velhos tempos. Os judeus deixaram de fazê-lo quando os romanos destruíram o templo em 70 d.C.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

festa da colheita Israel

Festa da colheita

(Êx 23.16; Lv 23.15-21)

Ao final da colheita dos cereais, 50 dias (sete semanas) depois da Páscoa, vinha a Festa das Semanas, posteriormente chamada de Pentecostes. Trazendo suas ofertas para Deus, o povo era lembrado de que a terra e tudo o que ela produzia era dádiva de Deus. Este era um tempo de profunda gratidão.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Tabernáculos" - Êx 23.16; Lv 23.33-43

Um segundo grupo de festas importantes ocorria no sétimo mês do calendário judaico (setembro/outubro).

No primeiro dia do mês (depois do exílio, a Festa do Ano Novo), um toque de de trombetas (shofar) sinalizava o início do mês mais importante do calendário de Israel. Uma oferta de cereais era oferecida a Deus e ninguém podia trabalhar naquele dia (Festa das Trombetas; [shofar] Nm 29.1).

No décimo dia daquele mês, era observado o Dia da expiação (Lv 16), um momento em que todos confessam o seu pecado e pediam a Deus que lhes concedesse perdão e purificação. Havia jejum desde o pôr do sol do nono dia até o pôr do sol do dia seguinte. O sumo sacerdote colocava suas vestes especiais. Ele matava um boi em sacrifício pelos seus pecados e os pecados de sua família, borrifando parte do sangue diante da arca da aliança. Esta era a única oportunidade em que o sumo sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo do da Tabernáculo (ou, mais tarde, do Templo). Ele sacrificava um bode pelos pecados do povo e um segundo bode era mandado para o deserto, indicando que os pecados do povo haviam sido levados embora.

A Festa dos Tabernáculos (Barracas) caía no dia 15. Era uma festa que durava sete dias e celebrava  o final da colheita das frutas, ocorrendo ao final da colheita das uvas e das olivas. O povo morava em abrigos feitos com ramos, lembrando o tempo em que viveram em tendas, no deserto.

 

 

 

 

 

Sábado

Sábado e lua nova

Além das "três grandes festas", havia ainda outras.

No sétimo dia da semana, todos paravam de trabalhar. Esta era a lei. O modelo para isto era a criação do mundo em seis dias, seguido pelo descanso no sétimo. Correspondia à necessidade que todos os seres humanos têm de descanso regular para reporem energias.

As leis do sábado passaram a ser rigorosamente observadas depois do exílio (Jesus e seus discípulos tiveram problemas em relação a isso), e a guarda do sábado se tornou uma espécie de marca registrada do judaísmo até os nossos dias.

Desde os tempos antigos, havia refeições especiais e sacrifícios  em família que marcavam a festa da lua nova. As trombetas eram tocadas para anunciar essa festa.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

luzes

Hanukah (Dedicação), em dezembro, é a festa das luzes.

Purim e Festa da Dedicação

Essas duas festas não estão previstas na Lei.

Purim (Et 9) comemora a libertação dos judeus da sanha assassina de Hamã na época do Império persa.

A Festa da Dedicação (Jo 10.22) celebrava a purificação e dedicação do templo após sua profanação no tempo de Antíoco Epífanes, em 168 a.C. (época do Império grego).

 

 

 

 

 

 

 

 

Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Mateus 11:28

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COMENTÁRIOS E EDIÇÃO GERAL: EDITORA E PROPRIETÁRIA DO SITE: Maria Digna Cavalcanti 

MATERIAL DAS PESQUISAS MINUCIOSAMENTE ANALISADOS E ESCOLHIDOS. TENDO COMO BASE:

A BÍBLIA

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LIVROS EVANGÉLICOS DIVERSOS DE VÁRIOS AUTORES.

JORNAIS, REVISTAS, SITES DE NOTÍCIAS ATUAIS GOSPEL(parceria), Links de acontecimentos no mundo cristão, noticiário de última hora, nacionais e internacionais e muitos outros.

Tudo pesquisado com muita dedicação e respeito, fidelidade e amor ao trabalho de divulgação da SANTA PALAVRA DO NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO.

BÍBLIA DE ESTUDO DIÁRIO: Editora Central Gospel

CHAVE BÍBLICA: Geziel Gomes

A ESSÊNCIA DO ANTIGO E NOVO TESTAMENTO: Editores: Elmer L. Towns/Ben Gutierrez/Ed Hindson/Gary Yates

Guia de Willmington para a Bíblia: Método Teológico e Método cronológico.

TÍTULO DAS PÁGINAS: Maria Digna Cavalcanti /Administradora e proprietária

CONTEÚDOS ADICIONAIS E DIVERSOS: Maria Digna Cavalcanti/Administradora e proprietária.

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As sete afirmações "Eu sou..." e os sete "sinais" de Jesus

Evangelho

1. O pão da vida (6.35) Sinal: a multiplicação dos pães (6.5-14)

2. A luz do mundo (8.12) Sinal: a cura do cego de nascença (9.1-41)

3. A porta para as ovelhas (10.7)

4. O bom pastor (10.14)

5. A ressurreição e a vida (11.25) Sinal: a ressurreição de Lázaro (11.1-44)

6. O caminho, a verdade e a vida (14.6)

7. A videira verdadeira (15.1)

Os outros sinais:

-Água em vinho no casamento em Caná (2.1-11)

-Cura do filho do oficial (4.46-54)

-Cura do enfermo no tanque de Betesda (5.1-9)

-Jesus anda sobre o mar da Galiléia (6.16-21)

Veja 3.2; 6.14; 7.31; 20.30-31 para os motivos pelos quais João registrou esses sinais. Jo 2.13-22 indica o sinal supremo: a ressurreição do próprio JESUS. Click na imagem acima. 

 

O AT aponta para Jesus, em quem se cumprem todos os propósitos de Deus.

CONFIRA! Click na imagem abaixo

Imagem floresta

 

Onde situava-se Sodoma e Gomorra?

mapa mar mortoAcredita-se que Sodoma e Gomorra foram submersas após o cataclismo que as destruiu e que as cidades agora se encontram submersas na parte sul do mar Morto, onde há estranhas formações de sal. Betume também é encontrado naquela região, o que se encaixa com os "poços de betume" mencionados em Gn 14.10. Mas nenhuma ruína foi encontrada para identificar essas cidades e, por isso, a localização nunca foi confirmada. Na verdade, as cidades poderiam ter existido em qualquer lugar no vale próximo ao mar Morto.

Geólogos sugerem que um terremoto, comum nessa região volátil, poderia ter causado um grande incêndio e a liquefação do betume numa escala grande suficiente para engolir Sodoma e Gomorra.

mar Morto

 Sodoma e Gomorra

 

Jerusalém a cidade de Davi

mapa de Jerusalém

O povoamento original ficava no cimo do monte, estendendo-se para baixo, na direção da fonte de Giom. "A plataforma" no alto do monte era um lugar fácil de ser defendido e, mais tarde, o Templo  foi erguido naquele local. Segundo a tradição, ali Abraão foi testado em sua fé, quando Deus lhe pediu que sacrificasse seu próprio filho. Hoje, o local é ocupado por uma Mesquita. 

    

Jesus e a Lei

Disse Jesus: Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,

salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.

João 10.9